Atención Plena, Compasión y Tradición Cristiana

Las bases humanas  del trabajo interior, de la espiritualidad,  son científicas. «Comprenderlas va a facilitar “saber” y “sabiendo”, seremos capaces de crear mejores condiciones para avanzar en el acontecimiento espiritual en el que se va desarrollando lo humano, desacondicionándose  de las barreras, resistencias y trabas que dificultan la aparición  de lo divino-cristiano” (Nicolás Caballero).

Las investigaciones en las disciplinas de Mindfulness y Compasión de las últimas décadas nos proporcionan bases humanas de nuestra Tradición Cristiana.

PUBLICACIONES Y ARTÍCULOS RELACIONADOS:

» MOVIMIENTO MUNDIAL DE MEDITACIÓN CRISTIANA. De la meditación mindfulness a la meditación cristiana ¿De qué hablamos cuando hablamos de Mindfulness, Compasión y Tradición Cristiana?

» I JORNADA DE MINDFULNESS Y TRADICIÓN CRISTIANA (Zaragoza, 2015).

García-Campayo, J., Mas, A., & Jalón, C. (Coords.). (2016). Mindfulness y Cristianismo: Entre la Palabra y el Silencio. Barcelona: Siglantana. (Actas de las Jornadas “Mindfulness y Cristianismo”). Índice. Sinopsis. Prólogo de Pablo d´Ors.

Autores. Por orden de aparición en la Jornada «Tradición Cristiana y Mindfulness».

• Berta Meneses. Religiosa filipense, maestra zen de la línea Harada-Yasutani-Yamada.
• Josep Otón Catalán. Doctor en Historia, Universidad de Barcelona.
• Jorge Moltó. Psicólogo y terapeuta Gestalt.
• Javier G. Campayo. Titular de la Facultad de Medicina de la Universidad de Zaragoza, adjunto en el Hospital Miguel Servet. Investigador del Instituto Aragonés de Ciencias de la Salud.
• Marta Modrego Alarcón. Doctora en Educación, psicóloga, profesora del Máster de Mindfulness de la Universidad de Zaragoza e investigadora del Grupo de Investigación en Mindfulness y Compasión de la Universidad de Zaragoza.
• Alba López Montoyo. Psicóloga, profesora del Máster de Mindfulness de la Universidad de Zaragoza e investigadora predoctoral del Grupo de Investigación en Mindfulness y Compasión de la Universidad de Zaragoza.
• Mercedes Nasarre Ramón. Psiquiatra. Licenciada en Medicina y formada en Psicoanálisis y Postracionalismo, terapeuta Gestalt.
• Miguel Ibáñez. Durante 17 años fue monje benedictino, dedicado al estudio de las religiones comparadas y las tradiciones meditativas.
• Jesús Díaz Sariego. Prior provincial de los dominicos de la Provincia de Hispania. Catedrático en la Facultad de Teología San Esteban (Salamanca). Ha dirigido la Revista científica Ciencia Tomista.
• Carmen Jalón. Psicóloga y licenciada en Ciencias Económicas y Empresariales. Máster en Mindfulness por la Universidad de Zaragoza, fue misionera en la congregación de la Madre Teresa de Calcuta.
• Carlos Valiente Barroso. Doctor en Psicología y máster en Neu-ropsicología Cognitiva máster en Biología Molecular y Biomedicina, máster internacional en Psicobiología y Neurociencia Cognitiva,  y licenciado en Ciencias de la Religión (Universidad Pontificia de Comillas). Investigador y profesor de Universidad (Universidad Internacional de la Rioja y Centro Universitario Villanueva/ Universidad Complutense de Madrid).
• Antonio Mas Arrondo. Sacerdote diocesano desde 1974 de la diócesis de Zaragoza. Doctor en Teología por la Facultad de Teología del Norte de España con sede en Burgos, hasta el curso 2015-2016, fue profesor de Cristología Fundamental y Dogmática y Sacramentos de Iniciación en el CRETA (Centro Regional de Estudios Teológicos de Aragón).
  • Pedro Gabino Tomás Navajas (Fr. Pedro de Santa Teresita). Licenciado en Filosofía en el Angelicum de Roma y Teologia en la Facultad de Teología de Burgos. Dirige el CIPE (Centro de iniciativas de espiritualidad) y la revista Orar, y da cursos de espiritualidad en el Cites, en la Universidad de Burgos.
  • Lucio F. Saggioro. Doctor en Teología Pastoral por la Universidad Lateranum de Roma, misionero itinerante con experiencias misioneras en múltiples países como Australia, China, Palestina, Brasil y Estados Unidos.

  Leer más.

» “Revolución de la ternura y hacerse como niños” de C.M.Jalón (pp. 149-168) en Mindfulness y Cristianismo. Entre la Palabra y el Silencio, Siglantana, 2016. 

» C.M. Jalón, La Vida en Atención Plena. Mindfulness y Tradición cristiana es «hacerse como niños». 2023.  Índice. Prólogo de Pablo d´Ors.

» Artículos de  C.M. Jalón publicados en diferentes medios.

Vivir el presente en Laudato Sí  https://www.calameo.com/read/0080449713f45930dde35

Mindfulness y olvido de sí: El Buen samaritano

Ternura y compasión frente a juicio y condena 

Para el que sufre: su propio cuerpo es instrumento de Jesús 

El gesto compasivo para momentos de unión con Cristo

PUBLICACIONES DE C.M.JALÓN PARA EL CULTIVO DE LA INTERIORIDAD:

»  Crear Cultura de Interioridad. En el aula, en la pastoral y en la vida diaria (Khaf, 2014). Prólogo de Javier Melloni, sj.

» Ternura (S. Pablo, 2018).

   Colección Libros que alimentan la interioridad Adentro. Editorial San Pablo.

    Autores:

• PRESENCIA. Enrique Martínez Lozano
• ENCUENTROS. Carmen Guaita
• DESPERTAR. Ana M. Schlutter
• BÚSQUEDA. Josep Otón
• TERNURA. Carmen Jalón. Índice 
• SILENCIO. Teresa Guardans
• CAMINO. Mar Albajar
• ESENCIA. Cristina Cama
• DESIERTO. J. A. Solórzano
• CUERPO. Luis López
• AMOR. Francisco Castro

🌟 La mística del cuidado: de San Camilo de Lellis y Santa Teresa de Calcuta a  hoy.

La atención plena y la compasión no son ajenas al cristianismo.
Están en el corazón mismo de nuestra tradición: en la mirada de Jesús que “vio y se conmovió”, en la escucha silenciosa de María, en la hospitalidad de los primeros monjes, en la ternura de tantos santos y santas que hicieron de su vida una presencia amorosa.

En este horizonte se inscriben también San Camilo de Lellis y Santa Teresa de Calcuta, dos personas que encarnaron —de manera radical y transparente— la unión entre presencia consciente y compasión encarnada.

San Camilo vivía cada encuentro como una atención plena cristiana: veía, tocaba y acompañaba a cada enfermo “como si fuera Cristo mismo”.
Santa Teresa dejaba que el silencio de la oración se volviera gesto, presencia y ternura: su compasión nacía de un corazón habitado por Dios.

Ambos hicieron del cuerpo un lugar sagrado del cuidado, una vía real de encuentro con Cristo sufriente.
Su manera de tocar, mirar y acompañar es un ejemplo luminoso de cómo la tradición cristiana entiende la compasión:
un amor que se hace gesto, que se hace cuerpo, que se hace cercanía.

Esta visión coincide profundamente con lo que hoy la neurociencia reconoce:
que la presencia atenta y el tacto compasivo activan el sistema de calma, cuidado y satisfacción, regulan el sufrimiento y abren espacios de seguridad interior.
La ciencia moderna confirma lo que los místicos cristianos vivieron desde hace siglos:
que la ternura transforma,
que la presencia sana,
y que el cuerpo es un camino hacia Dios cuando se ofrece desde el amor.

En este diálogo fecundo entre Tradición Cristiana y Mindfulness y Compasión:
unir la sabiduría espiritual de la Iglesia, la mística del cuidado de Camilo y Teresa, y los hallazgos de la neurociencia contemporánea para despertar en cada persona la experiencia de un Dios que se acerca, que toca, que consuela.

Porque, como recuerda el claretiano Nicolás Caballero, “lo divino-cristiano aparece cuando desaparecen las barreras que nos impiden ver, sentir y amar.” 

Y nada derriba esas barreras como la atención plena y la compasión, vividas desde el Evangelio, por el camino de la ternura.